1.08.2012

მოსკოვი და წამებული საქართველო. /გაგრძელება/

ГЛАВА 8
КРАСНАЯ ЭРА

Руководство Грузии потеряло надежду на сохранение независимости. Может возникнуть вопрос: почему оно не поколебалось, почему не столкнулось с новым врагом – турецкой армией, именно тогда, когда туда должны были войти большевики? Некоторые могут сказать – это было бы бессмысленным кровопролитием.
Я надеюсь, что в скором будущем Грузия восстановит свою независимость. Именно тогда проявится вся мудрость руководства Грузии. Конечно, было бы лучше, чтобы большевики заняли всю территорию Грузии. Туркам не должно было остаться ни одной части территории. В один прекрасный день большевистская Россия падет. Красные будут изгнаны из Грузии. Грузины освободятся. Грузия восстановит независимость. Если Батуми и его окрестности остались бы в руках Турции, наверное было бы невозможном или очень трудным вырвать их из рук Турции. Справедливость исторического прошлого тут не помогла бы.

1.07.2012

მოსკოვი და წამებული საქართველო


«Москва и мученическая Грузия»

Настоящюю книгу, с большим уважением и почтением
посвящаю защитникам Грузии,
всем тем, кто находясь в безнадежном положении, не уступил
ни горсти своей родной земли,
героям Табахмелы, храбрым курсантам Тбилисской военной школы,
всем тем, кто кровью своей написал одну из блестящих страниц
в истории Грузии!

Предисловие

«Москва и мученическая Грузия» - автор попросил меня написать предисловие к этому интересному и поучительному очерку. Я согласился по двум причинам. Во-первых, лично был очевидцем событий описанных в этой книге, а во-вторых, меня всегда волновала и интересовала судьба Грузии.
В результате произошедшей в 1917 году революции в России, Грузия восстановила свою независимость. Нужно отметить, что грузинский народ ярко характеризуется храбростью и национальным чувством. Однако, мы посчитали бы, что у них отсутствуют эти достоинства лишь в том случае, если бы они не воспользовались той свободой, которую предоставили им события того времени.
После ухода русской армии из Закавказья, Грузии стала угрожать Турция. Призыв к союзникам не дал результата. Тогда Грузия обратилась к Германии и получила ожидаемую помощь; мы не можем осуждать ее за этот поступок, ведь Германия спасла тогда Грузию от турецкой оккупации.
После окончания мировой войны и подписания перемирия, турецкие войска оставили Кавказ. У трех Закавказских республик - Грузии, Армении и Азербайджана, появилась возможность передышки и поиска наилучшей формы сохранения своей независимости.
К сожалению, они отбросили всякую надежду, а также практическую и даже теоретическую возможность остаться независимыми: создание конфедерации трех Закавказских государств, к которой в будущем обязательно присоединились бы горские народы Северного Кавказа. Тем самым, была упущена возможность создания мощного блока, который в случае надобности смог бы противостоять как северным, так и южным соседям, а надежда на победу была бы очень реальной.

1.02.2012

ა.ვ.ჟურავსკი, ქრისტე ყურანში:


ღვთისმშობელი და იესო,ძველი სპარსული მინიატურა, აი იესო, მარიამის  შვილი, ჭეშმარიტების სიტყვა, რომელშიც ეჭვობენ //ყურანი 19, 34//.

ჩვენ როგორც წესი ვიცით რომ ყურანი უარყოფს ქრისტეს ღვთაებრივ ბუნებას და თვლის მას მხოლოდ წარმოგზავნილ წინასწარმეტყველად,მაგრამ ამით შემოფარგვლით ჩვენ   დიდ შეცდომას დავუშვებთ.

  ყურანი საყვედურობს ქრისტიანებს და არა ქრისტეს. 
პირიქით,  ქრისტესადმი  თუ მარიამისადმი მიძღვნილი ყოველი  სტროფი ყურანში აღსავსეა  უდიდესი მოწიწებით.

მუჰამედ კარგად არჩევდა იმას რაც მისი წარმოდგენით იყო ქრისტეს რელიგია იმისგან  რაზეც კამათობდნენ იმ დროს მრავალრიცხოვანი ქრისტიანული სექტები. 

იესოზე //ყურანში იისაი// ყურანში ლაპარაკია 15 სურაში  და 93 აიატში. ეს 93 აიატია მაჰმადიანური ქრისტოლოგიის საფუძველი რომელიც  ვითარდება ყურანის კომენტარებში,ხადისებში , ღვთისმეტყველი მუტაკალიმების და სუფიების შრომებში.,ლიტერატურაში და პოეზიაში.

12.14.2011

ქრისტეს ნათქვამი ევროპელთა თვალით, ფარულის გაცხადება:



ცოდვილი დედაკაცი მარი 
მადლენი იესოს ფეხებთან
 სიმონ ფარისეველთან ყოფნის
 დროს.
  როდესაც იოსები და მარიამი მიდიან იერუსალიმში პატარა იესოს ტაძარში წარსადგენად მათ იღებს სულიწმინდით შთაგონებული მოხუცი სიმეონი რომელიც მარიამს ეუბნება: დაყენებულია ეს მრავალთა დასაცემად და აღსადგენად ისრაელში და დავის ნიშნად // ლუკა 2,34//.
  შეიძლება დავასკვნათ რომ იესო მოიტანს დავას და პროტესტს,მაგრამ მასაც შეედავებიან. ორივე შემთხვევაში მას არასოდეს დააკმაყოფილებს \ჩვეულებრივი შეხედულებები და შეთანხმებები ცისა და მიწის შესახებ.

   იესო უპირისპირდება მისი და რა თქმა უნდა ჩვენი ხანის საყოველთაოდ გავრცელებულ
ჩვეულებებს. მისი ოჯახის თაობაზე ის მსმენელებს ეტყვის თუ ვინ არიან მისი დედა, დები და ძმები და არ შეხვდება თავისი ოჯახის წევრებს რომელთაც სურთ მასთან ლაპარაკი:

12.12.2011

ქრისტეს ნათქვამი ევროპელთა თვალით, ყველაფერზე ძლიერია სიყვარული:

რემბრანდტი,უძღები
 შვილის დაბრუნება
   როგორც მამამ მე შემიყვარა,და მე შეგიყვარეთ თქვენ,დარჩით ჩემს სიყვარულში!
თუ ჩემს მცნებებს დაიცავთ,ჩემს  სიყვარულში დარჩებით,როგორც მე დავიცავი მამაჩემის მცნებები და დავრჩი მის სიყვარულში.
  ეს ყველაფერი იმიტომ გითხარით,რომ ჩემი სიხარული იყოს თქვენში და იყოს თქვენი სიხარული სრულყოფილი.
  ესაა ჩემი მცნება: რათა გიყვარდეთ ერთმანეთი როგორც მე შეგიყვარეთ თქვენ.  
იმაზე მეტი სიყვარული არავის გააჩნია, ვიდრე ვინც თავის სულს დასდებს თავისი მეგობრებისთვის .//იოანე 15,9-13//.


   პარიზიდან ევრიში ჩასულს ხვდება პანო ევრის ახალი კათედრალის უზარმაზარი ფოტოთი რომელსაც ხაზს უსვამ სიტყვა სიყვარულის//amour//5 ასო.

12.08.2011

ქრისტეს ნათქვამი ევროპელთა თვალით,თანასწორობა,სულით ღარიბნი::

იესო მოუწოდებს გადასახადების
ამკრეფ მათეს მასთან შეერთებისკენ.
 " ...ძე კაცისა არ მოსულა იმისათვის რომ მას ემსახურონ, არამედ იმისათვის რომ მოემსახუროს და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად"  //მარკოზ 10,45//.

 უარის თქმა განდევნაზე:
„..ფარისეველთა მწიგნობრებმა დაინახეს რომ ის მებაჟეებთან და ცოდვილებთან ჭამდა. მის მოწაფეებს უთხრეს: რატომ ჭამს და სვამს მებაჟეებთან და ცოდვილებთან? მოესმა რა ეს,იესომ უთხრა მათ:მკურნალი ჯანმრთელებს კი არა ავადმყოფებს სჭირდებათ. მართალთა კი არა,ცოდვილთა გამოსასწორებლად მოვედი" //მარკოზ 2,16-17//.

ქრისტეს ნათქვამი ევროპელთა თვალით:

  
იესო ლოცულობს
გეთსიმანიის ბაღში
ჯერ როგორ  უყურებდა თავის თავს ქრისტიანი:
   ის თვლიდა რომ ადამიანს აქვს აბსოლუტური მნიშვნელობა და ღირებულება,რომ ის არ იყო პატარა და შემთხვევითი ნაფოტი ქმნადობისა და გაქრობის ნიაღვარში.


  ის თვლიდა რომ სამყარო მიუხედავად სიბეჩავისა და ბოროტების არსებობისა სრულყოფილია,რომ არსებობს სახელგანთქმული თავისუფლება და ამდენად ბოროტესაბაც ეძლეოდა მნიშვნელობა.
   ის თვლიდა რომ ადამიანს აქვს განსაკუთრებული ცოდნა აბსოლუტური ღირებულებების შესახებ რაც მას აძლევდა მისთვის უმნიშვნელოვანესის ადექვატური ცოდნის საშუალებას.
  ასეთი დამოკიდებულება ადამიანს არ აზიზღებდა საკუთარ თავს. არ აძულებდა სიცოცხლეს,არ აგდებდა სასოწარკვეთილებაში.

12.04.2011

ყალბი ისტორია

Удинский феномен в истории христианства Азербайджана
წყარო: http://udi.az/articles/2.html
Автор: Мобили Р.Б. Бакинский Государственный Университет. Албано-удинская Христианская Община Азербайджананской Республики.
Ни один из этносов проживающих в Азербайджане, не вызывает столь пристального внимания ученых и политиков, как удины. В союзе с 25 племенами удины создали первое федеративное государство Востока - Кавказская Албания, о котором упоминается в исторических трудах Геродота, Страбона, Плиния, Каланкатуйского и др.. Они являются прямыми потомками кавказских албанцев - автохтонов Кавказа и право приемниками христианства в Азербайджане. Именно в Азербайджане удины сохранили веру (религию), язык и традицию в отличие от окружающих их соседей. Почему это не удалось в отношении албанских этносов соседних государств и Дагестана? Этот феномен для антропологов, этнологов, лингвистов, историков и генетиков представляет огромный интерес. Но феномен не связанный с географической средой проживания (высокие горы или необитаемые острова); удины проживали и живут в настоящее время на равнинной местности, - феномен заключается в толерантнасти азербайджанского народа, который никогда не делал попыток насильственной исламизации удин.

12.03.2011

ბერბერულ-იბერული ეტიუდებიდან,

       
ბერბერი გოგონა...
   "ეგვიპტელ ფარაონთა ხანიდან ცნობილ ბერბერებს ეკავათ უზარმაზარი ტერიტორია ხმელთაშუა ზღვიდან სამხრეთ ნიგერამდე,ატლანტიკიდან ნილოსამდე.ათასწლეულებმა გაიარა და განსაკუთრებით მღელვარე ისტორიის  ცვალებადობათა მიუხედავად ბერბერ მოსახლეობათა ჯგუფები დღემდე ცხოვრობენ აფრიკის 12-ოდე ქვეყანაში. ისინი ერთმანეთისგან მოწყვეტილობის მიუხედავად უმრავლეს შემთხვაში ისევ არიან მათი კულტურის,მათი ენის და ტრადიციების ერთგულები..."


     მათი წარმოშობა ისევ იწვევს კამათს: "ბევრი ფიქრობს რომ ბერბერები წარმოშობით ევროპელები არიან და მათ ძირებს უფრო იბერიის ნახევარკუნძულზე //ესპანეთში// ხედავენ. სრუტის ორივე მხარეს არსებული ტოპონიმები,მდინარეთა და ქალაქაების სახელები  აძლიერებენ ამ ჰიპოთეზას. 

11.30.2011

ეტრუსკები-მედიჩების საოცნებო წინაპრები:

Fichier:Angelo Bronzino 036.jpg
კოზიმო პირველი მედიჩი,
ტოსკანას პირველი დიდი 

ჰერცოგი//ეს წოდება მან 
რომის პაპისკან 1569 
წელს მიიღო//-დიდი 
ეტრუსკი ჰერცოგი
 //ბრონზინოს 
პორტრეტი//.

Dux Magnus Hetruscus


მე-16 საუკუნეში ტოსკანაში ეტრუსკთა ნაშთების აღმოჩენამ მედიჩებს მისცა იდეალური პოლიტიკური გამართლება.
 გაჩნდა ახალი ლეგენდა: ფლორენციის ბატონები არიან ამ დიდი და ავტონომიური ცივილიზაციის მემკვიდრეები. 


      აღორძინების ხანისათვის დამახასიათებელი წარსულის აღმოჩენასა და პროპაგანდის დიდ მოძრაობაში ხსოვნამ ეტრუსკების შესახებ  მიიპყრო ტოსკანის ჰუმანისტთა ყურადღება.
     აღორძინების ხანის დასაწყისშივე ფილოლოგიური და ისტორიული დაინტერესება ამ  იდუმალი ხალხით დაუკავშირდა ეტრუსკთა პრესტიჟის პოლიტიკური მიზნებით გამოყენების სურვილს.
    ფლორენციელი ქრონისტი ჯოვანი ვილანის წყალობით მე-14 საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა რომაულ-იმპერიულლი მითისადმი დაპირისპირებული ეტრუსკთა მითი.

   1348 წლისთვის დაწერილ Nuova Cronica-ში ჩანს ამ მითის მთავარი ელემენტები: განდიდება ავტონომიური და

11.29.2011

მიშელ ფოშე, ბოროტების ისტორიები დასავლეთში :

შელ ფოშე, ბოროტების ისტორიები დასავლეთში :
თავი III
სექტები და საიდუმლო საზოგადოებები:
ძალაუფლების ხელში ჩასაგდებად ბოროტება სარგებლობს, იკვებება მითოლოგიით და სწორედ მითოლოგიის ირგვლივ იქმნებიან და ერთმანეთს უკავშირდებიან, ერთმანეთში აღწევენ საიდუმლო საზოგადოებები. გოულდენ დაუნის მოძღვრებამ უეჭველად იქონია გავლენა საზოგადოება თულეზე,რომლის სიგიჟეებმაც თავისი წვლილი შეიტანეს ნაციზმის გაჩენაში. ჰიტლერის მრჩევლად ქცეული კარლ ჰაუსჰოფერი და მისი მსგავსი უნდივიდები ერთი საზოგადოებიდან მეორეში

გოთური, ბნელეთის კულტურა:

გევინ ბედლი, ( Gavin Bddeley, Gothic, La culture des ténèbres, Denoël, X-Trême, 2004) :

წინათქმა:

გოთური არაა მხოლოდ ახალგაზრდული სუბკულტურა, კუშტი, პირქუში ესთეტიკა თუ ლიტერატურული ჟანრი.

ესაა ერთგვარი ფილოსოფიური კონტექსტი, სამყაროს ჭვრეტა «შებოლილი ფანჯრიდან",
მწერალი შერიდან ლე ფანუ-ს თანახმად.

ესაა სამყარო ნეგატიურად, გადაყირავებული, თავდაყირა დაყენებული კოსმოსი:

11.28.2011

თბილისი 1910-1921 წლებში (კულტურული ცხოვრების ისტორიული მიმოხილვა)

ARS GEORGICA,ინტერნეტული ჟურნალი
1---davit-kakabadze,-kubisturi-avtoportreti,-1914w-თბილისი 1910-1921 წლებში (კულტურული ცხოვრების ისტორიული მიმოხილვა)
მზია ჩიხრაძე
მეოცე საუკუნის 10-20-იანი წლების თბილისის კულტურული ცხოვრება მნიშვნელოვანი მოვლენაა ახალი ქართული ხელოვნების ისტორიაში. იმ დროისათვის ქართულ დაზგურ ფერწერას არც თუ ისე დიდი ხნის ისტორია ჰქონდა, საქართველოში ჯერ კიდევ მოღვაწეობდნენ მხატვრები, რომელთა შემოქმედებაც რუსულ პერედვიჟნიკურ ტრადიციებს ეყრდნობოდა , მაგრამ მიუხედავად ამისა, ქართული ხელოვნება მაინც მზად აღმოჩნდა იმისათვის, რომ კარი გაეღო ახალი მხატვრული მიმდინარეობისათვის და თავის კულტურულ ნიადაგზე ეცადა თანამედროვე ევროპული თუ რუსული ხელოვნების მიღწევების გადმოტანა.

თბილისური სადარბაზოები


ARS GEORGICA, ელექტრონული ჟურნალი, სერია ბ, ახალი და თანამედროვე ხელოვნება
თბილისური სადარბაზოები

აღმაშენებლის 36
ცისია კილაძე, მარინა მეძმარიაშვილი, თამაზ გერსამია
XIX საუკუნის თბილისი, ერთ-ერთი იმდროინდელი ჟურნალისტის სიტყვით ორსახა იანუსს ჰგავდა - ერთი სახით აზიას უყურებდა, მეორეთი კი ევროპას, ყველას ხიბლავდა თავისი კოლორიტით, რომელიც მის გარეგნულ სახეშიც გამოიხატებოდა და მის ყოფა-ცხოვრებაშიც. ეს ის  პერიოდია, როდესაც თბილისი და ასევე მთელი საქართველო უკვე იყო მოქცეული საერთო ევროპული განვითარების პროცესში.
ევროპიდან შემოსულმა ახალმა წეს-ჩვეულებებმა, საცხოვრებლის ახლებურად გამართვის დამკვიდრებამ და სხვ. შეცვალა თვით ცხოვრების ნორმები, გემოვნება, მოთხოვნილებები, ის რაც ფაქტიურად დაკავშირებულია არქიტექტურასთან.
აღსანიშნავია, რომ ამ ევოლუციის პროცესში ძველი და ახალი არა მარტო უპირისპირდებოდა, არამედ ხშირად ერწყმოდა ერთმანეთს.
ამის შედეგად თბილისის ყოფა-ცხოვრებაში ბევრი თავისებური, სრულიად სპეციფიკური, საგანგებოდ „თბილისური“ არქიტექტურის ტიპი ჩამოყალიბდა, რასაც თბილისის გარეთ ვერსად ვერ შევხვდებოდით.

თბილისური სადარბაზოები

თბილისური სადარბაზოები
ცისია კილაძე, მარინა მეძმარიაშვილი, თამაზ გერსამია
ilustracia-6-ferwer-mxebavta-amkris-drosha,-1911w.XIX საუკუნის თბილისი, ერთ-ერთი იმდროინდელი ჟურნალისტის სიტყვით ორსახა იანუსს ჰგავდა - ერთი სახით აზიას უყურებდა, მეორეთი კი ევროპას, ყველას ხიბლავდა თავისი კოლორიტით, რომელიც მის გარეგნულ სახეშიც გამოიხატებოდა და მის ყოფა-ცხოვრებაშიც. ეს ის  პერიოდია, როდესაც თბილისი და ასევე მთელი საქართველო უკვე იყო მოქცეული საერთო ევროპული განვითარების პროცესში.
ევროპიდან შემოსულმა ახალმა წეს-ჩვეულებებმა, საცხოვრებლის ახლებურად გამართვის დამკვიდრებამ და სხვ. შეცვალა თვით ცხოვრების ნორმები, გემოვნება, მოთხოვნილებები, ის რაც ფაქტიურად დაკავშირებულია არქიტექტურასთან.
აღსანიშნავია, რომ ამ ევოლუციის პროცესში ძველი და ახალი არა მარტო უპირისპირდებოდა, არამედ ხშირად ერწყმოდა ერთმანეთს.

11.23.2011

ეზოტერიკოსი მარსელ პრუსტი?

მარსელ პრუსტი  
     
"დაკარგული დროის ძიებაში,ერთი თხზულების პროფილი", პარიზი, 1981.
ფრაგმენტები
«ბედნიერება მხსნელია სხეულისათვის, მაგრამ სულიერ ძალებს ავითარებს დაღონება, ნაღველი»;
«დაღონება, ნაღველი ბოლოს და ბოლოს კლავს» (ორივე გამოთქმა ეკუთვნის მარსელ პრუსტის)

ეზოტერიკოსი მარსელ პრუსტი?

«ჩვენის აზრით არსებობს მარსელ პრუსტის რომანი «დაკარგული დროს ძიებაში»-ს ერთი განსაკუთრებული, საუნივერსიტეტო კრიტიკის მიერ მეტისმეტად ხშირად უარყოფილი

11.10.2011

თანამედროვე მსოფლიოს ჭირი სტრესი :


ს გადატვირთული კადრები,გადაქანცული დედები,წალეკილი მუშა-მოსამსახურეები, ნერვიული კრიზისის ზღვარზე მყოფი ექიმები...შრომის პირობების გაუმჯობესების ეროვნული სააგენტოს ცნობით ფრანგთა 40 პროცესის თქმით მათ სტანჯავს სტრესი.
სტრესი, burn-out, როგორ  განვთავისუფლდეთ?
გადატვირთული კადრები,გადაქანცული დედები,წალეკილი მუშა-მოსამსახურეები, ნერვიული კრიზისის ზღვარზე მყოფი ექიმები...შრომის პირობების გაუმჯობესების ეროვნული სააგენტოს ცნობით ფრანგთა 40 პროცესის თქმით მათ სტანჯავს სტრესი.

მუნკის ყვირილი ეხლაც გვიგლიჯავს გულს:

ეს მუნკის 
ყვირილია
ათასობით  მხატვრული ნაწარმოების ავტორი მუნკი უპირველეს ყოვლისა ტკივილისა და  ძრწოლის გამომხატველ ამ სურათთანაა ასოცირებული.ესაა ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე  სახელგანთქმული სურათი. ის ასე აღწერს თავისი სურათის წარმოშობას, 1893 წელს:
«მე ორ მეგობართან ერთად მივუყვებოდი გზას. მზე ჩადიოდა-უეცრად ცა სისხლივით წითელი გახდა...ფიორდის და ქალაქის თავზე იყო სისხლი და ცეცხლის ენები. ჩემმა მეგობრებმა განაგრძეს სიარული და მე დავრჩი ღელვისაგან აცახცახებული. და მე გავიგე თუ როგორ გაგლიჯა ბუნება ყვირილმა».

ის ერთი საუკუნის შემდეგაც არ გვასვენებს.

 ედვარდ მუნკი არის მხატვარი ვინც თავისი ფუნჯები ამოავლო ადამიანის არაცნობიერის უღრმეს ფენებში რათა იქიდან ამოეღო ხელოვნების ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე  შავი ქმნილება. «კოცნასთან», „ვამპირთან“,  «მოწიფულობასთან» ერთად «ყვირილი» არის «სიცოცხლის ფრიზის» ნაწილი, ტკივილით, მარტოობით, მელანქოლიით და სიკვდილით გამსჭვალული ეგზისტენციალური ქმნილება. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ჯოჯოხეთში!

11.09.2011

როგორ მოახდნეს ფლანდრიელებმა რევოლუცია მხატვრობაში:


Portrait of Margareta van Eyck 1439 by Eyck, Jan van მარგარეტა ვან ეიკი გვიყურებს ისე როგორც  უყურებდა თავის მეუღლეს,მხატვარ იან ვან ეიკს.                              
             
დიდმა გერმანელმა ხელოვნების ისტორიკოსმა და ანტროპოლგმა, ჰაიდელბერგის,ჰარვარდის და კოლეჟ დე ფრანსის პროფესორმა  Hans Belting-მა 2010 წელს გამოსცა მეტად საინტერესო წიგნი "სამყაროს სარკე,ფერწერული ტილოს გამოგონება ნიდერლანდებში"
("Spiegel der Welt,Die Erfindung des Gemäldes in den Niederlanden", "Miroir du monde, L'invention du tableau aux Pays-Bas"-ფრანგულად).
გთავაზობთ საუბარს ამ ავტორთან:
 - თქვენს წიგნში თქვენ გამოთქვამთ უცნაურ დებულებას: მხატვრობა უნდა გამოეგონათ მე-15 საუკუნეში ფლანდრიაში. მაგრამ ის განა უფრო ადრე არ არსებობდა?

10.19.2011

"მხედრიონის" ეპოქის სისხლიანი დასასრული"


AMBEBI.Ge
საზოგადოება
08:58 / 18-07-2009
"მხედრიონის" ეპოქის სისხლიანი დასასრული
1989 წლის 9 აპრილის ტრაგედიის შემდეგ, აგვისტოში თბილისის "დინამოს" სტადიონზე თანამოაზრეები შეიკრიბებიან. 23 ნოემბერს, გიორგობას, "მხედრიონს" დაირქმევენ და ლიდერად ჯაბა იოსელიანს დაასახელებენ. ის, თავის მხრივ, თავის პოლიტიკურ მიზნებს ახმაურებს: "ჩვენ არ ვექვემდებარებით პოლიტიკურ ძალებს და სახელმწიფო სტრუქტურებს. ვემსახურებით ერის ინტერესებს, მივიღებთ მონაწილეობას კონფლიქტებში, რათა დავიცვათ მშვიდობიანი მოსახლეობა".

1990 წელს ფორმირება ოფიციალურად გაფორმდება, როგორც შეუიარაღებელი ორგანიზაცია. საპრეზიდენტო არჩევნებში ზვიად გამსახურდიას გამარჯვების შემდეგ "მხედრიონი" არალეგალურ მდგომარეობაში გადადის. ჯაბა იოსელიანი და ზვიად გამსახურდია ერთმანეთის მიმართ ანტიპათიას არ მალავენ.  "მოაცილეთ ეს ნაძირალა, ვიდრე დაღუპა მთელი ხალხი", - იტყვის გამსახურდია და იოსელიანს ომს საჯაროდ გამოუცხადებს. არც ჯაბა დაჯდება უქმად,  "მხედრიონი" სიგუა-კიტოვანთან ერთად გადამწყვეტ როლს შეასრულებს ზვიად გამსახურდიას ხელისუფლების დამხობაში. გამარჯვებას ჯაბა იოსელიანი შემდეგი ფრაზით გამოხატავს: "საქართველოს ხელისუფლებაში მოვიდნენ ცნობილი ქურდი და უცნობი მხატვარი".

9.21.2011

ისევ პროტოსახაროვიზმზე :

  ერთი საზიზღარი და მამაძაღლური  დოკუმენტის 90 წლისთავის აღსანიშნავად:

   90 წლის წინ, 1921 წლის 22 აპრილს აი ასეთი დოკუმენტი «აფრინეს» მოსკოვს :
  « უეჭველია რომ ამ საკითხს ფრთხილად უნდა მივუდგეთ, მაგრამ ხომ არ შევწირავთ ინტერნაციონალისთვის არსებით მიზნებს რუსეთის საბჭოთა ფედერატიულ სოციალისტურ რესპუბლიკასა და თურქეთსა და ანტანტას შორის ტერიტურიულად ესოდენ მნიშვნელოვანი პოზიციის მქონე პატარა ერის შოვინიზმს ?...

20 გასაღები ეზოტერიზმის გასაგებად-11, როზენკრაიცერები,საიდუმლო საზოგაოებათა თანავარსკვლავედი:

ვარდი ჯვარი,
როზენკრაიცერთა
 ერთ-ერთი ნიშანი
  როზენკრეიცერები: XVII საუკუნის ეს მითიური ძმობა მოუწოდებს უფრო ინტენსიური და გაშინაგანებული სულიერი ცხოვრებისკენ. საუკუნეთა მანძილზე ის გარდაიქმნა და დღეს არის არაერთგვაროვანი მოძრაობა.

   ყველაფერი დაიწყო სამი იდუმალი ანონიმური წიგნის გამოცემიდან. 1614 წელს გამოჩნდა როზენკრაიცერთა პირველი მანიფესტი “ფამა ფრატერნიტატის” (“ძმობის ექოები”). მომდევნო წელს გამოვიდა « კონფესსიო ფრატერნიტატის », შემდეგ,1616 წელს, კრისტიან როზენცვაიგის «ქიმიური ქორწილი».

 ეს სამი ტექსტი საფუძველს უყრის როზენკრაიცერთა ძმობის მითს და წარმოადგენს მისი ლეგენდარული დამფუძნებელი კრისტიან როზენკროიცის თუ კრისტიან ვარდი-ჯვრის

9.16.2011

20 გასაღები ეზოთერიზმის გასაგებად-10 : XVII საუკუნის ქრისტიანული თეოსოფია, « ხატის თეოლოგია » :

იაკობ ბიომე და
მისი "ავრორა"
 «ყველაფრის მიზეზი»:
 «და ღმერთის შესახებ ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ მხოლოდ ის რომ ის არის ყველაფრის ყველაზე ღრმა მიზეზი. მაგრამ მას ვერაფერი მისწვდება თავისი საკუთარი ძალით.
 მიუხედავად ამისა ღვთაებრივი სიტყვა ქმნილებების ცხოვრებაში მონაწილეობს ისევე როგორც მზის სხივი თავისი სინათლით და ძალით აღწევს ყველაფერში (ნაწყვეტი იაკობ ბიომეს ნაშრომიდან « მისტერიუმ მაგნუმ»; «დიდი საიდუმლო»,1623).
   ქრისტიანული თეოსოფიის ისტორია ნამდვილად იწყება მხოლოდ სილეზიელი მეწაღე იაკობ ბიომეს (1575-1624) მოღვაწეობასთან ერთად.

  1610 წელს მას ჰქონდა პირველი ხილვა და ამის შემდეგ მან დაწერა მრავალი ნაშრომი, რომელთა შორისაც იყო იმავე წელს გამოცემული « ავრორა».

ეზოტერიზმის 20 გასაღები-9, ქრისტიანული კაბალა, ჰუმანისტური ფილოსემიტიზმი:

იოჰანეს როიხლინის
 წიგნი "კაბალას 

ხელოვნება"
 პიკო დე ლა მირანდოლას აზრით ბერძნული, ებრაული, არაბული და ქრისტიანული ტრადიციები იყო ერთი და იგივე ჭეშმარიტების განსაკუთრებული გამოხატულებები.
პიკო დე ლა მირანდოლა,როიხლინი,კნორ ფონ როსენროტი : ქრისტიანი ერუდიტები გადახედავენ ტრადიციას ებრაული და კაბალისტური მასალების შუქზე. პროფეტული და პოლიტიკური განზომილებით ძლიერი ეს მიმდინარეობა განსაკუთრებით ნაყოფიერია XVI-XVII საუკუნეების ევროპაში.
  პირველი ჰუმანიზმის ხანაში (XV საუკუნის II ნახევარი) ისეთი ავტორები როგორებიც არიან პიკო დე ლა მირანდოლა (1463-1494) იტალიაში თუ იოჰან როიხლინი (1455-1522) გერმანიაში  ცდილობენ მათი საკუთარი ტრადიიციის განმარტებას ებრაული